Escuela Deportiva en Boat club Campana

Exitosa segunda jornada de la Cumbre con teatro nuevamente repleto

La 10° Cumbre Mundial del Tango y el 6° Festival Provincial del Tango vivieron su segunda jornada con un éxito total de público ya que el Teatro Coliseo volvió a estar lleno de espectadores que disfrutaron de los diferentes números artísticos.

En primer lugar, la artista plástica Mayte Sane presentó su colección relacionada al tango en la que evoca aquellas épocas doradas de la música ciudadana con las orquestas típicas, los bailes y las costumbres argentinas estrechamente relacionadas al 2×4.

Mayte Saine es una reconocida y premiada artista que actualmente reside en Córdoba. Entre los premios más importantes se destacan la Distinción especial del Salón Nacional Arte Religiosos-Museo Castagnino-Rosario-Argentina y el Primer Premio IX Bienal de Arte Naif de Buenos Aires.

Ha expuesto en diferentes ciudades de la Argentina y en galerías de las ciudades de Lundf, Gotemburgo y Granada. Tiene diferentes obras permanentes en el Principado de Mónaco, Miami y Costa Rica.

Luego, ya en el escenario del Teatro, fue el turno de la pareja local, Karen Digiovanni y Luciano Cáceres, quienes demostraron elegancia, presencia y pasión, como ya es costumbre en estos dos bailarines que recorrieron todos los escenarios posibles y las milongas del país.

A lo largo de la noche también bailaron Alycristango, paraje proveniente de Cádiz, España, y Raquel Greenberg, de Londres.

Marianela Villalobos de Costa Rica, Aníbal Barraute y su Proyecto Tango Fusión, y Claudia Levy (cantante y compositora que con su mirada femenina otorga una gran cuota de ironía y humor), y posteriormente los hermanos Amadeo, de Rosario, fueron quienes pusieron la voz en esta exitosa segunda jornada de la Cumbre del Tango.

6to edición de Cine Latinoamericano, de la mano de Tenaris

Vuelven las noches de película en Campana

Campana, 27 de febrero de 2015. Llega a Campana una nueva cita con el mejor cine en la 6to edición de Cine Latinoamericano, de la mano de Tenaris. La cita tendrá lugar los días 13, 14 y 15 de marzo a las 20hs en el campito de Siderca.

Las películas que se estarán proyectando son “La Jaula de Oro” (México/España), “Conducta” (Cuba) y “El último Elvis” (Argentina), respectivamente. Las proyecciones son al aire libre, con entrada libre y gratuita, y nuevamente con la posibilidad de disfrutar de las proyecciones desde el autocine. Desde hace seis años que el ciclo trae las mejores propuestas de cine de autor y de buena calidad.

Las películas

“La Jaula de Oro”, dirigida por Diego Quemada-Diez, relata la historia de tres adolescentes que emprenderán una travesía desde los barrios bajos de Guatemala hacia Estados Unidos. En su camino encontrarán a Chauk, un indio de Chiapas que no habla español. Juntos, rápidamente deberán enfrentar una dura realidad.

“Conducta” es un film cubano dirigido por Ernesto Daranas, que relata la historia de Chala: un niño de once años cuya vida transcurre en un ambiente de violencia. Chala entrena perros de pelea para sostener su hogar. El niño, que acude a la escuela sin despojarse de su marginalidad, tiene una relación especial con su maestra Carmela.

“El último Elvis”, de Armando Bo -uno de los argentinos premiados en la última edición de los Premios Oscar en la categoría Mejor Guión Original por Birdman-, es la historia de Carlos Gutiérrez, que trabaja en una fábrica y como imitador en casamientos. Pero Carlos no es Carlos: es Elvis. Y deberá elegir entre su sueño y su familia.

El ciclo, como todos los años, está organizado por Tenaris y Fundación Proa, en colaboración con la Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Campana.

En caso de lluvia, la proyección se trasladará al Auditorio de la TenarisUniversity. El cambio de lugar se informará a partir de las 17 hs. por la página de facebook/SinCostura.

Comunicaciones Tenaris

Pablo Arana

parana@tenaris.com

03489 433609

 @Tenaris_AR

 sincostura

Cristianos abandonados a su suerte

Cristianos abandonados a su suerte

por James Neilson

Los cristianos que todavía quedan en países de mayoría musulmana se encuentran en el lado equivocado de una inmensa grieta conceptual. Son víctimas trágicas de un gigantesco malentendido ocasionado por la ilusión de que, en el fondo, todos comparten los mismos principios. Sus vecinos los ven como intrusos, agentes enemigos al servicio de una potencia a su juicio cristiana como Francia, Gran Bretaña o Estados Unidos, pero para los franceses, británicos, norteamericanos y otros occidentales sólo son extranjeros, sirios, iraquíes, paquistaníes, egipcios o libios y, por lo tanto, tienen que ser tratados como sus putativos compatriotas, ya que sería inaceptable privilegiarlos por razones sectarias.

De imponerse la lógica musulmana, la Unión Europea, Estados Unidos, Canadá y Australia abrirían las puertas para que entraran los cristianos, manteniéndolas bien cerradas para los de otros cultos, pero hasta ahora pocos se han animado a sugerir que, dadas las circunstancias, es un peligroso error minimizar el significado de las diferencias religiosas. Para virtualmente todos los políticos e intelectuales de los países de cultura occidental, lo que más cuenta es la nacionalidad, mejor dicho, la ciudadanía de las distintas personas, razón por la que manifiestan su asombro por la presencia de tantos franceses, belgas, británicos, alemanes y holandeses en las filas del Estado Islámico o ISIS, como si fuera meramente anecdótico el hecho de que su presunta nacionalidad no les importe un bledo; todos se definen como musulmanes.

De los credos políticos existentes, el más poderoso sigue siendo el nacionalismo. Hasta sus críticos más agudos, profetas de la fraternidad universal y de un mundo sin fronteras, le rinden pleitesía, ya que ellos también entienden que fue lógico que se formaran Estados nacionales sobre las ruinas dejadas por imperios rotos. Para consternación de los internacionalistas, en las grandes guerras del siglo pasado socialistas y comunistas pronto se dieron cuenta de que para movilizar a millones tendrían que aprovechar el patriotismo por ser tan débil el poder de convocatoria de sus ideales cosmopolitas.

No siempre fue así: durante milenios, la mayoría se acostumbró a anteponer la lealtad personal para con un líder religioso a los vínculos emotivos con lo que hoy en día llamaríamos un país. Por lo demás, aunque el nacionalismo, a menudo acendrado, predomina en Europa, las Américas y países asiáticos como Japón y China, en una parte sustancial del mundo, la musulmana, sigue siendo casi tan ajeno como era en el Occidente medieval.

Para que el nacionalismo se impusiera fue necesario que disminuyera el fervor religioso. Fue una cuestión de prioridades, ya que, con la eventual excepción de algunos filósofos, todos necesitan creerse miembros de una comunidad que los trasciende, razón por la que, andando el tiempo, la cristiandad se vería reemplazada por un enjambre de naciones distintas, lo que, desde luego, provocaría un sinnúmero de conflictos porque dirigentes de minorías étnicas y lingüísticas, algunas minúsculas, reclamarían un país propio conformado según los criterios que más les convenían.

En el caso de pueblos dispersos, como el árabe, el nacionalismo importado desde Europa por dirigentes alarmados por el atraso material de sus respectivos países serviría para estimular sueños imperiales, de ahí el panarabismo, pero los movimientos así supuestos sólo resultaron ser injertos foráneos. Aunque el nacionalismo no ha muerto por completo en el mundo musulmán, ya que el presidente egipcio, el militar Abdelfatah al-Sisi, acaba de justificar en términos nacionalistas la campaña punitiva que está librando en Libia donde yihadistas decapitaron a una veintena de cristianos coptos, carece del atractivo del islamismo.

Para una proporción al parecer creciente de musulmanes, "la umma", la comunidad de creyentes, pesa muchísimo más que los efímeros Estados nacionales que se improvisaron en Oriente Medio y el norte de África después del desmembramiento del Imperio Otomano y el repliegue de los europeos o, huelga decirlo, que los Estados de los países a los que tantos han migrado. He aquí la razón por la que una viñeta despectiva publicada en Francia o Dinamarca motivará no sólo manifestaciones de repudio de Malasia, Indonesia, Pakistán, Irak, Turquía y Egipto, sino que también desatará una nueva ola de violencia mortal contra los cristianos de dichos países.

Según las pautas occidentales, no tiene sentido que turbas de energúmenos persigan a los cristianos locales para vengarse de dibujantes que durante años se dedicaron a colmar de insultos crueles al papa de turno, arzobispos, pastores protestantes y fieles comunes inofensivos. Según las pautas imperantes en "la umma", sí lo tiene porque los predicadores han conseguido convencer a muchos de que la cristiandad como tal sigue siéndoles tan hostil como en los tiempos de las Cruzadas. Por absurdo que parezca, desde su punto de vista, los periodistas de "Charlie Hebdo" eran cristianos militantes.

Quienes piensan así suponen que los cristianos, lo mismo que los musulmanes de su propia secta, forman un bloque fuerte y que actuarán en consecuencia, solidarizándose automáticamente con sus correligionarios. Atribuyen la negativa de las potencias occidentales presuntamente cristianas a reaccionar no a la amplitud de miras de los reacios a discriminar a favor o en contra de un culto religioso determinado, sino a la cobardía. Mientras no tengan motivos para cambiar de opinión, el Estado Islámico seguirá expandiéndose a un ritmo vertiginoso.

Yihadistas libios ya han amenazado con desembarcar en Europa para llevar la lucha contra "los cruzados" a Italia, con el Vaticano como objetivo simbólico predilecto. ¿Sería suficiente la llegada al Mezzogiorno de una horda de fanáticos brutales para obligar a los europeos a tomarlos en serio? Si lo fuera, aparte de los cristianos atrapados en países en que corren peligro de ser exterminados, los más perjudicados serían los musulmanes mismos. De resignarse los occidentales a que no todos los cultos religiosos sean igualmente benignos y que en algunas partes del mundo es inútil insistir en distinguir entre las personas sobre la base de su nacionalidad, podrían aprovechar su superioridad militar para aplastar a quienes se han propuesto conquistarlos con métodos nada discriminatorios similares a los empleados para derrotar la Alemania nazi y el Japón imperial.

Escuadron Gendarmeria Brazo Largo festejo 32 Aniv

Apertura de la 10 Cumbre Mundial del Tango en Zarate

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